Em tempos de pandemia pode parecer loucura falar de antiproibicionismo. Mas se fronteiras e condição de classe não são suficientes para evitar uma contaminação, podem determinar quem vive e quem morre. De corona ou de tiro da polícia. E as estruturas racistas e classistas que determinam isso são as bases justamente dessa guerra contra a qual lutamos.

O livro percorre o longo caminho entre a descoberta do ácido lisérgico na Suíça, em 1943, e a prisão de um jovem artista na cidade de São Paulo, em 1970, caso atravessado por episódios de tortura e sensacionalismo jornalístico. Nesse trajeto, o autor aborda os primeiros usos da substância Brasil e os antecedentes políticos e sociais que fizeram do ácido um ícone da contracultura nas décadas de 1960 e 1970.

O lança é muito usado principalmente nos bailes e fluxos, a proibição e a repressão obviamente não só não ajudam como atrapalham e tem gente morrendo. Como lidar com essa situação?

Das pessoas escravizadas que pitavam o pango em 1830 no Rio de Janeiro ao aviãozinho que vende uma paranga na esquina da tua quebrada, não existe proibição sem pessoas negras pagando a conta. Não deve existir legalização, portanto, sem essa mesma população viva e livre.